1.2. Vorgriechische Parallelen zu Urbildern der Keilschrift

Im ersten Buch seiner Historien überliefert Herodot, die Phönizier seien vom Persischen Golf ans Mittelmeer gelangt, hätten Seefahrten unternommen und die Landschaft besiedelt. Mit ägyptischen und assyrischen Waren seien sie schon vor dem Trojanischen Krieg unter anderem nach Argos gekommen Anm. 1. Nach Herodot hat der Phönizier Kadmos die Schrift nach Griechenland gebracht Anm. 2.

Diese Überlieferungen lassen vermuten, dass mit den Seefahrern und ihren Waren auch Lehnwörter oder sogar die Sprache und die Schrift der vorgriechischen Welt aus dem alten Vorderen Orient eingeführt worden sind.

Noch sind Sprache und Sinn der vorgriechischen Bildzeichen weitgehend unbekannt. Im Gegensatz dazu vermögen die Assyrologen grosse Teile der sumerischen, akkadischen, und anderen Urbilder und ihre Kombinationen als Vorläufer der Keilschrift zuzuordnen und zu entziffern. Erschwerend wirkt der Umstand, dass zahlreiche Völker zu unterschiedlichen Zeiten die Keilschrift benutzt haben, darunter zum Beispiel Sumerer, Akkader, Elamier usw.

Immerhin ist die Hypothese nicht von der Hand zu weisen, dass die uns erhaltenen Schriftzeichen aus vorgriechischen Kultstätten und Palästen Analogien zu Urbildern der Keilschrift aus dem alten Vorderen Orient sein könnten. Bestärkt wird diese Hypothese durch die auffällige Ähnlichkeit zwischen Teilen aus dem Diskos von Phaistos und solchen aus der sumerischen Bildwelt.

In der folgenden Tabelle zeigen sich tatsächlich Parallelen, die geeignet sind, diese Hypothese zu unterstützen. Eine rudimentäre Zusammenstellung solcher Parallelen ergibt folgendes Bild:

Anm. 1: Historien I, Herodot, Wilhelm Goldmann Verlag, München 1961, Seiten 35 und 36.
Anm. 2: Historien V, 58
Anm. 3: Scripta minoa, Arthur J. Evens, Clarendon Press, Oxford 1909, S. 276
Anm. 4: GORILA V, S. XXVIII - LII
Anm. 5: LABAT, zitiert nach Seitenzahl
Anm. 6: ZATU, zitiert nach Seitenzahl und Zeichennummer
Anm. 7: Le disque de Phaistos, Jean-Pierre Olivier, École française d'Athènes, 1975, S. 34